171
Leon, The Jews, 192; cp. CIJ I2, C-CI; van der Horst, Ancient Jewish Epitaphs, 96.
172
CTh 16:8:4; см. выше с. 315. Интересное обсуждение возможных причин, по которым священники оказались включенными в этот закон, см. в Brooten, Women Leaders, 91 сл. В соответствии с одним объяснением, христианский законодатель включил привычный термин «священник», не отдавая себе отчета в том, что в иудейских общинах они существенной роли не играли. В соответствии с другим, законодатель был хорошо осведомлен об устройстве иудейских общин и его упоминание священников указывает на их важное место в должностной структуре общин. Хотя Брутен признает более осторожным рассматривать оба объяснения равно возможными, она, в конечном итоге, считает второе более убедительным. Я склонна согласиться с ней, особенно учитывая ее аргумент, что имперские законодатели явно не были заинтересованы в том, чтобы освобождать от повинностей больше людей, чем это было необходимо.
174
См. примеры других надписей с ίερίσσα и подробное обсуждение в Brooten, Women Leaders, 75-99; см. также Horbury, Noy, JIGRE, 158.
175
Ср. van der Horst, Ancient Jewish Epitaphs, 96, который считает, что античный город послужил моделью для еврейской общины.
akniga