¹⁷² Бессознательное получило в трудах Шопенгауэра, считавшего, что его философия является до конца додуманной философией Канта, солидный вес.

¹⁷³ Г.Кюнг, указ.работа.

¹⁷⁴ «и даже после значительно более длительного общения с Иисусом в них еще очень часто проглядывала мелкая или во всяком случае неочистившаяся душа, лишь в немногие сферы которой проникло божественное». – Гегель. Философия религии, в 2 томах, т.1,М.,1975.

¹⁷⁵ Краткий анализ библейской эстетики дан в книге В.Татаркевича о средневековой эстетике, опубликованной во Вроцлаве на польском языке в 1962г. Особенностям литературного языка Евангелия / и тем самым языка Христа/ посвящена статья «Евангелие» в «Литературной энциклопедии», т.4, М.,1930

¹⁷⁶ Р.Ингарден. Исследования по эстетике. М.,1962. Сравни: «религиозная жизнь более всего другого нуждается в выражении при помощи искусства»… – Н.Гартман, указ.соч.

¹⁷⁷ «с возникновением христианства начинается новая эпоха в истории эстетики»; «апологеты не были людьми равнодушными к эстетической сфере». – В.В.Бычков. Эстетика поздней античности. М., 1981. См. в дополнение к данной теме другую работу этого же автора: Византийская эстетика, М.,1977, а также исследование С.С.Аверинцева «Поэтика ранневизантийской литературы», М., 1977.