Книги

Увидеть божество

22
18
20
22
24
26
28
30

Эти слова и выраженное в них приглашение даны всему человечеству. Однако прежде чем принять его и отправиться в Прашанти Нилаям, необходимо еще раз внимательно прочесть первую строку приглашения, чтобы получить максимальную пользу от общения с Бабой: "Займитесь духовной практикой и выясните свои возможности". Что именно имеет в виду Баба? Общеизвестно, что для того, чтобы квалифицированно диагностировать болезнь, необходимо иметь медицинское образование. Для распознавания Аватара также необходимо обладать определенным уровнем, в данном случае, духовным. Как неспециалист не может правильно диагностировать болезнь, так и человек, не занимающийся духовной практикой, не способен проникнуть в тайну Аватара и распознать в Нем Божество. Ученые степени, дипломы и эрудиция здесь абсолютно бесполезны. Только люди, раскрывшие внутри себя "поток блаженства и силы", т.е. Атмана, могут распознать в Бабе источник этой силы. Баба сказал, что для осознания присутствия Божественного начала во всех людях и в Аватаре необходимо соблюдать следующие предписания:

1. Никогда не руководствуйтесь в своих поступках честолюбием и не хвалитесь достигнутым.

2. Интеллект и эмоции нужно использовать для медитации, ведущей к осознанию присутствия в сердце Атмана. Другими словами, необходимо делать усилия, направленные на самопознание с помощью медитации и постоянного различения реального и нереального.

3. Все, даже самые обыденные дела нужно совершать искренне и с любовью, не думая об их плодах. Но это должна быть не только ниш-кама карма, т.е. действия без желания плодов, но и действия в духе любви, смирения и отречения.

Признание Аватара — это процесс скорее интуитивный, чем интеллектуальный. Интеллект, к примеру, помогает ученому-химику, когда он хочет определить состав вещества в лабораторном тигле, но определить, является ли данная личность Аватаром, можно лишь с помощью духовной практики, осуществляемой в тигле самой жизни. Кроме того, ученый — это одно, а тигель и вещество — другое, в то время как садхак должен не только жить в тигле самой жизни, но и использовать жар духовной практики, чтобы проникнуть за завесу и найти То "вещество", которое содержится в самой сердцевине его собственного Я. Отличны друг от друга лишь внешние формы Аватара и садхаки. Божественное начало, или "поток блаженства", в Аватаре и садхаке тождественны друг другу, но Аватар является еще и источником этого "потока". Интуитивное переживание "потока", или осознание своего собственного Я, равносильно познанию Божественного начала, содержащегося в Аватаре. Это доказательство. То самое доказательство, которого ищут садхак и скептик, атеист и верующий, все, чья искра духовности стремится возгореться в пламя самопознания.

В области науки и техники человечество шаг за шагом движется вперед от известного к неизвестному. Духовный прогресс человечества осуществляется таким же образом. Бог непостижим для человека, потому что только Бог может распознать Бога. Человек, чтобы познать Господа, должен слиться с Ним. Так как же ему начать это путешествие к Богу? Где находится отправной пункт путешествия от известного к неизвестному? Здесь личность Аватара предоставляет человеку уникальную возможность увидеть и познать свое истинное Я в Божественном воплощении. Только Аватар по Своей бесконечной милости может сделать это для человека. Аватар — это отправной пункт. Он Богочеловек и Бог в человеке. Бог — это неизвестная величина, исчисляемая с помощью известной, человека. Баба — это как известная, так и неизвестная величины, полное Божественное воплощение. Итак, Он не только дает возможность отправиться в путь от известного, но также указывает путь к цели. Он дает простые и подробные указания для достижения этой цели.

В наши дни человеку предоставлена уникальная возможность. История человечества знает только двух Пурна (полных) Аватаров — Кришну и Сатья Саи Бабу. Эту важнейшую истину необходимо донести до каждого человека. Однако пути Господни неисповедимы, и хотя людям, живущим в наше время, очень повезло, что они являются современниками Бабы, очень немногие из них, по сравнению с общей численностью человечества, тянутся к Нему, и еще меньшее количество из них достигнет цели. Однако никакое усилие, каким бы незначительным оно ни было, не пропадет даром. Баба сказал: "Если вы сделаете один шаг по направлению ко Мне, то Я сделаю три шага в вашем направлении". Таким образом, Аватар может ускорить наш духовный прогресс, если только мы захотим воспользоваться Его помощью. Каждая Его минута, каждое биение сердца подчинено этой цели. Общаясь с Тара Путтарапарти Саи, автор имел возможность убедиться в этом лично.

В природе Бабы есть один таинственный и непостижимый аспект, содержащий в себе Его Божественные грани, качества, на санскрите: кала. Их шестнадцать, и только Пурна Аватар обладает ими всеми. Для сравнения, Парашурама, живший в Трета югу, обладал тремя Божественными качествами, Рама — двенадцатью и еще по одному было у Бхараты, Лакшманы и Шатругны, трех братьев Рамы. Когда Парашурама предался Раме и обнял Его, то три Божественных качества перешли к Раме. Однажды автор попросил Бабу рассказать об этих Божественных качествах, потому что никто другой не смог бы этого сделать. Лишь Баба способен приподнять завесу тайны над этими силами. Баба по Своей бесконечной милости согласился на это. Он сказал, что для лучшего понимания кал (качеств) их можно разделить на три группы по пять шакти (сил) в каждой. Вот эти пять шакти:

1. Созидание, или сришти.

2. Сохранение, или стхити.

3. Растворение, или лайя.

4. Знание всех прошлых существований, или тиродаяк.

5. Возможность оказывать особую милость, или ануграха.

Средняя группа из пяти шакти относится к настоящему. Такая же группа, состоящая из пяти шакти, существует для прошлого и еще одна группа — для будущего. Эти две дополнительные группы, стоящие до и после средней группы, применимы соответственно ко всем прошлым и будущим воплощениям. Таким образом, эти пятнадцать шакти, сложенные вместе, указывают на Его вездесущность здесь и за пределами времени. Вездесущее сознание дает Ему возможность знать все обо всем и в любое время. Последняя шестнадцатая кала — это кала Бытия. Это Параматман, которым является Баба. В Библии в книге "Исход" 3 (14) также говорится о шестнадцатой кала: "Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий послал меня к вам".

Баба далее разъяснил, что человек состоит из тела, ума и души (дехи, манаса и атмы). Деха шакти, или пять чувств восприятия (вкус, осязание, обоняние, слух и зрение), бесполезны без манаса-шакти. Атма-шакти является основой мано шакти. Таким образом, все три взаимосвязаны и составляют три аспекта личности:

Адхи-бхаутика, относящаяся к телу или работе;

Адхи-дайвика, относящаяся к уму или поклонению;

Адхи-атмика, относящаяся к душе или мудрости.

Пять кала существуют в каждом из трех различных времен: настоящем, прошлом и будущем. Все вышеупомянутые пятнадцать шакти также соотносятся с телом, умом и душой, причем с каждым из этих аспектов отдельно. Таким образом, в Аватаре присутствует сложная сеть шакти, с помощью которых Он создает, сохраняет, растворяет, определяет степень развития и преобразует Божественной Милостью во все времена тело, ум и душу. Эти шакти действуют во всей вселенной. Баба говорил автору: "Вся вселенная находится на ладони Моей руки".

Физическое тело Аватары всегда имеет на левой стороне определенные отличительные признаки в виде родимых пятен или родинок. Родимое пятно на груди верный признак Аватары. Такое родимое пятно было у всех Аватар, но его наличие не производит автоматически человека в Аватары. Баба сказал, что у Кришны было такое родимое пятно. Оно было у прошлого Саи и есть у настоящего. Однажды Баба показал автору этот знак. Темно-коричневое родимое пятно отчетливо выделялось на фоне светло-коричневой кожи. Баба объяснил, что это знак Гаруды (орла), на котором летает Сам Господь Вишну. Гаруда является символом кармы (действия), и его два крыла представляют шраддху (веру) и бхакти (любовь к Богу). Гаруду еще именуют Хридая Вихара, что в переводе с санскрита означает "птица сердца". Таким образом, Господь пребывает в сердце бхакты, руководствующегося в своих поступках верой и любовью к Господу.