Суть реакции довольно простая, хотя сама система комплемента – каскадной активации около дюжины белков – чрезвычайно сложная (УПС: глава XIII). Две системы антиген-антитело – испытуемая и индикаторная – конкурируют за комплемент. Если испытуемая система антиген-антитело существует, она связывает комплемент, и при добавлении индикаторной гемолитической системы (эритроциты барана, покрытые антителами) гемолиза не происходит. Если нет – комплемент формирует мембраноатакующие комплексы на эритроцитах и разрушает их, что ведет к красному окрашиванию раствора. До разработки радиоиммунных и иммуноферментных методов в 50–60-х годах ХХ века РСК оставалась наиболее чувствительной из широко применяемых методов иммунодиагностики, хотя и весьма капризной.
18
Опсонины – белки, усиливающие фагоцитоз за счет способности одновременно специфически связываться как с рецепторами на объекте фагоцитоза, так и с рецепторами на поверхности фагоцитов.
19
Апофения – в широком смысле способность видеть смысл, структуру или взаимосвязи в случайных (изначально бессмысленных) данных. В узком первоначальном смысле – специфический симптом искажения реальности при психозах.
20
Метафора «многообещающих монстров» восходит к додарвиновским сальтационным теориям эволюции, в которых полагалось, что появляющиеся в результате длинных эволюционных прыжков-сальтаций неожиданные «монстры», то есть существа с выраженными отклонениями в строении, становятся родоначальниками новых таксонов живых организмов. В 40-е годы ХХ века к ней вернулся немецкий и американский эволюционный генетик Рихард Гольдшмидт, переработавший ее в теорию «многообещающих монстров». Сальтационные теории эволюции были подвергнуты обоснованной критике и практически забыты. В последние годы чаще всего упоминаются в связи с теориями быстрой эволюционируемости злокачественных опухолей.
21
Трансляционные (операционные) исследования – технологии, позволяющие быстро адаптировать результаты научных исследований к применению в клинической практике.
22
Притчу дождливым сентябрьским утром 1985 года рассказал на картофельном поле под Костромой, где студенты-первокурсники мединститута помогали колхозникам справиться с урожаем, мой будущий друг и институтский однокашник Михаил Марков, потомственный отоларинголог, сейчас врач ковидного госпиталя. Он, собственно, таким образом объяснял, почему приехал в колхоз на 10 дней позже остальных: якобы случайно оказавшись где-то в Прибалтике на одном из первых в СССР семинаров по дзен-буддизму, он так увлекся, что попросту забыл о времени. Попутно Михаил показал нам на нескольких примерах, что такое дзен-буддизм. Поэтому, разумеется, я не могу полностью отвечать за аутентичность этой притчи.
akniga