А порты на морях и на Гвадалквивире (единственная судоходная река) были полны кораблей, своих и иностранных. Торговля у арабов, со времён Магомета, считалась занятием почетным и благочестивым. Ею, в отличие от тогдашнего христианского мира, занимались и верхние слои общества. Но и в этих условиях роль евреев в торговле была велика. Об этом скажу чуть подробнее.
Очень внушительная еврейская торговля на просторах Азии и Африки — отдельная тема, хотя и евреи Пиренейского полуострова в тех делах участвовали.
Но для арабской Испании специфична была торговля иудеев с христианской Европой. Еврейские купцы, пересекая Пиренейские горы, доставляли в христианский мир пряности и другие предметы роскоши. А торговыми партнерами их выступали местные еврейские торговцы, распродававшие экзотические товары в хорошо им известных тамошних землях. (Подобное сотрудничество между единоверцами, земляками и т. д. характерно для Средних веков. Мы его и дальше встретим.).
Карл Великий и его ближайшие потомки пользу от евреев понимали и хорошо относились к ним. В частности, важны были оплачивавшиеся еврейскими купцами торговые пошлины. Но главное — евреи были для Европы в раннее Средневековье (т. е. во времена дорыцарские, когда христианского купечества ещё почти не было) средством связи с развитым и культурным миром ислама.
Постепенно еврейские торговцы из арабской Испании заезжали всё дальше на восток, добираясь до Чехии и Польши. А среди товаров, вывозившихся евреями в мусульманский мир, были и рабы.
Глава седьмая
Национальный вопрос
Но более всего должна была изумлять современников терпимость друг к другу разных народов, населявших царство Абдурахмана III.
Во времена расцвета арабской Испании жили в ней отнюдь не только арабы. И хотя государственным языком, как и языком изящной словесности, был арабский, звучали там и другие языки.
Насчет изящной словесности…
Как бывший ленинградец, отмечу, что глава еврейской общины Петербурга (до революции) барон Гинцбург внес большой вклад в изучение поэзии арабской Испании. И было что изучать.
Можно выделить следующие большие группы населения: арабы, берберы, муалады («ренегаты»), мосарабы, славяне — объясню ниже — и евреи. Последние нас и интересуют, но так как жили они среди других, то скажем несколько слов об этих других. Следует оговориться, что сами эти большие группы тоже не были монолитны, но эти тонкости нам сейчас не важны.
Итак, арабы. Тут все ясно. Это потомки переселенцев из Аравии.
Берберы — это потомки выходцев из Северной Африки. Теперь эти страны называются арабскими. Но тогда их население звали берберами. Да и теперь некоторые там считают себя не арабами, а берберами — это вопрос запутанный. Арабы, подчинив в VII веке берберов, в VIII веке увлекли их в своем движении в Испанию. Испания очень понравилась жителям Северной Африки обилием воды и зелени (это еще будет играть роль в моем рассказе).
Муалады (муали), или ренегаты, — потомки доарабского населения юга Испании, принявшие ислам.
Всех мусульман христиане севера называли маврами, но сами мусульмане, тогда, друг друга хорошо различали. В былые времена на почве этих различий возникали смуты. К тому же арабы-выходцы из разных районов Аравии тоже не очень ладили между собой. Но во времена Абдурахмана III все это казалось уже делом давно минувших дней.
Мосарабы (т. е. «арабизированные») — это христиане, подчинившиеся арабам и жившие в арабских землях, усвоившие, хотя бы отчасти, арабские обычаи, но сохранившие свою религию.
Славяне… Тут надо кое-что объяснить. На мусульманском Востоке издавна существовали солдаты-рабы[7]. Быть рабом правителя на Востоке унизительным не считалось. В Турции это были «янычары» (до XVII века — с этого времени янычарами начали называть полурегулярную пехоту), в Египте — мамлюки, в Багдаде и далее на восток — гулямы и т. д. Были среди них и черные, и белые, в общем, какие были на рынках. В идеале, лучше всего было купить мальчиков, обратить их в ислам и вырастить лихими воинами, преданными правителю. Но так как это требовало времени, то часто покупали взрослых.
В Египте мамлюки были уничтожены только на рубеже XVIII–XIX веков, причем в конце существования этой конторы, там преобладали выходцы из Грузии.
Самое неожиданное — то, что телохранителями йеменского правителя в первой половине XX века были евреи. Когда у евреев в Йемене какой-нибудь мальчик лишался отца, что случалось часто при тогдашнем уровне медицины в стране, ребёнка, принудительно брали во дворец, где обращали в ислам и выращивали гвардейцем.
akniga