ПРЕДИСЛОВИЕ

Книга Антонина Запотоцкого, президента Чехословацкой республики, «Красное зарево над Кладно», вышедшая в 1951 году, — своеобразное произведение мемуарно-хроникального характера. Как в тематическом, так и в жанровом отношении оно продолжает ранее написанные художественные хроники Антонина Запотоцкого «Встанут новые борцы» и «Бурный 1905 год». Материал всех трех книг взят из истории чешского рабочего движения на разных его этапах. Охватывая в целом более чем полувековой период от зарождения социал-демократических организаций в Чехии до создания Коммунистической партии Чехословакии в 1921 году, названные книги составляют как бы главы художественной летописи чешского рабочего движения.

Сохраняя особенности художественного жанра, эти книги в то же время указывают пути научного освещения революционных традиций чешского народа. Написанные на богатом фактическом и документальном материале, они характеризуют ведущие тенденции, основные закономерности, логику и особенности освободительного движения чешского народа в различные исторические периоды.

Действие книги «Красное зарево над Кладно» относится ко времени непосредственно после Великой Октябрьской социалистической революции и происходит в одном из крупнейших промышленных центров Чехии — пролетарском городе Кладно.

Кладненский пролетариат шел в эти годы в авангарде боев чешских трудящихся за свободу. Поэтому произведение дает наглядное представление о чешском рабочем движении в целом, об основном, магистральном его направлении.

В центре внимания автора — борьба внутри социал-демократической партии между ее подлинно революционными элементами и социал-предателями.

Основная тема книги — политический рост рабочих масс Чехословакии под влиянием Великой Октябрьской социалистической революции в России. Пафос книги заключается в утверждении великих идей Октября, в разоблачении правых социал-демократов, игравших низкую и грязную роль предателей рабочего движения.

В произведении охвачен широкий круг событий, характеризующих общественно-политические процессы, которые происходили в стране. Первые отклики кладненских рабочих на победу Великой Октябрьской социалистической революции, борьба трудящихся за независимое чехословацкое государство, манифестации солидарности с российским пролетариатом, поездка делегатов кладненского пролетариата в Москву на конгресс III Интернационала и встреча их с Лениным, всеобщая стачка 1920 года, создание Коммунистической партии Чехословакии — таковы главные вехи повествования.

Великая Октябрьская социалистическая революция, открывшая новую эру в истории человечества, оказала огромное влияние на судьбы чехов и словаков. Пример русского пролетариата, покончившего с буржуазно-помещичьим гнетом, выступившего с требованием мира между народами и провозгласившего лозунг самоопределения наций, нашел широкий отклик в сердцах трудящихся Австро-Венгрии. Освободительное движение народов, входивших в состав Австро-Венгерской империи, под влиянием революционной победы русского пролетариата достигло небывалых масштабов. Это движение стало последним испытанием для лоскутной империи Габсбургов. В октябре 1918 года мощные выступления народных масс Чехии и Словакии завершились провозглашением Чехословацкой республики.

Однако создание самостоятельного чехословацкого государства, завоеванного усилиями народных масс, ничего не изменило в их положении. Укрепившаяся у власти чешская буржуазия первым делом постаралась ограничить революционную активность трудящихся. Большую услугу в этом отношении оказала буржуазии верхушка чешской социал-демократической партии, давно прогнившая и продавшая интересы рабочих, но еще не утратившая влияния на массы. Первый же закон республиканского чехословацкого правительства, поддержанный социал-демократическими лидерами, оставлял в силе все законодательство императорской Австро-Венгрии.

Это было логическим продолжением той политики, которой чешская буржуазия придерживалась во время войны. Конкурируя с австрийской буржуазией, она, тем не менее, была тесно связана с ней, срослась с ней в монополистических объединениях, вместе с ней наживалась на войне, была заинтересована в австрийских рынках сбыта. Была она заинтересована и в реакционном аппарате монархии, удерживавшем в повиновении эксплуатируемые народные массы. Поэтому, предавая национальные интересы, чешская буржуазия стояла не за создание самостоятельной Чехословакии, а стремилась лишь к автономии Чехии в составе Австро-Венгрии. Когда выступления народных масс поставили на повестку дня вопрос о независимой Чехословакии, буржуазия планировала создание монархического государства. Народ сорвал эти планы, провозгласив республику «снизу». Однако в стране не было подлинно революционной партии, которая возглавила бы борьбу масс. У власти оказалась буржуазия. Социальные требования рабочих не были удовлетворены. Народные массы попрежнему голодали. Капиталистические же компании, как и раньше, получали баснословные прибыли.

Стремясь обрести доверие масс и нажить политический капитал, чешская буржуазия сразу же после возникновения самостоятельной Чехословакии начала создавать лживую легенду о своих заслугах в образовании национального чехословацкого государства, легенду об освободительной миссии Т. Г. Масарика, которого правящие круги называли «президентом-освободителем».

Однако народные массы на собственном опыте убеждаются во враждебности их классовым интересам государственной и политической практики Масарика, искушенного демагога и врага революции.

Получив возможность сравнивать поведение лидеров чешской социал-демократической партии с политической практикой русских коммунистов, приведших народы России к грандиозной победе, трудящиеся Чехии и Словакии, рядовые социал-демократы после Октября все больше и больше убеждаются также в порочности реформистской политики.

В партии возникает революционное крыло, названное «марксистской левицей». Трудящиеся начинают борьбу за создание подлинно рабочей, подлинно революционной, коммунистической партии.

«На заводской отвал вылили шлак. Красное зарево поднялось над Кладно» — этот образ, проходящий через всю книгу, открывающий и завершающий ее, не только яркая деталь, которая вызывает в представлении читателя картину большого пролетарского города, освещенного в ночи заревом металлургических заводов. Этот образ символизирует освобождение чехословацкого рабочего движения от шлака оппортунизма, символизирует начало революционных битв чешских трудящихся под знаменем ленинизма.

В яркой сатирической форме показывает Антонин Запотоцкий демагогические уловки буржуазии и оппортунистов перед лицом растущей революционной активности народных масс. После Октября буржуазия и ее социал-демократические прислужники не решались открыто выступить против требований рабочих о национализации промышленности и требований других социалистических преобразований. Стремясь выиграть время, они даже обещали рабочим эти преобразования и делали вид, что готовятся к ним.

Оппортунисты стремились отвлечь внимание рабочих от революционных задач разговорами о «мирной», «духовной» революции. В книге есть замечательная по своей сатирической силе сцена собрания рабочих, на котором реформисты Фингергут и Дубец, ссылаясь на заботу об «идейном росте» пролетариата, сводят вопрос о завоевании власти рабочими к задаче овладения местом школьного инспектора в кладненском крае. В качестве дальнейшего шага рабочим предлагается воспитать, подготовить из своей среды кандидата на пост директора Пражской металлургической компании.

Главный герой книги А. Запотоцкого — народные массы. В этом отношении художественные произведения А. Запотоцкого продолжают традиции крупнейшего чешского писателя-классика, мастера исторического романа Алоиса Ирасека. Свои исторические полотна Алоис Ирасек посвящал выдающимся событиям чешской истории. При этом главную действующую силу истории прозорливый художник видел в народных массах. В лучших произведениях А. Ирасека изображается чешское крестьянство в моменты самых острых классовых конфликтов, выливающихся в вооруженные восстания против панов. Антонин Запотоцкий развивает тему исторических судеб народа, обращаясь, однако, к новому этапу, знаменем которого является пролетарское движение. В отличие от А. Ирасека Антонин Запотоцкий раскрывает роль народа в истории как революционер-марксист.